在读第一人称小说时，你是否也曾有过这样的无条件信任：既然是“我”在讲故事，那“我”说的，肯定就是真相吧？我”的感受，就是作者想表达的感受吧？
如果你还抱着这种阅读习惯，那你可能就掉进了作者的叙事陷阱里。
今天，教你如何识别并分析文学中不可靠叙述者。
什么是“不可靠叙述者”？
简单来说，就是作者刻意创造了一个其讲述不可被完全信赖的第一人称叙述者。他/她的讲述，可能因为精神失常、认知局限、道德缺陷或别有用心，而与真实情况存在巨大的偏差。
作者的真正意图，就藏在这讲述与真实的裂缝之间。
如何识别不可靠叙述者？
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叙述与行为的自相矛盾
- 你要找的是： 叙述者嘴上说的，和他/她实际做的，是否完全不符？
- 例子：鲁迅《祝福》中的“我”
- “我”的讲述： “我”回到鲁镇，感觉故乡“远不如先前的好”，处处充满了“可笑”和“可悲”。“我”似乎是一个清醒的、高于乡民的“启蒙者”。
- “我”的行为： 当祥林嫂向我发出关于灵魂和地狱的终极天问时，“我”的回答却是“说不清”、“大约有吧”，然后“逃”也似的离开。
《祝福》的叙述者‘我’，其‘启蒙者’的身份是极度可疑的。他/她一方面摆出居高临下的批判姿态，另一方面，在面对祥林嫂最深刻的灵魂求索时，却表现出与鲁四老爷并无二致的冷漠、敷衍与逃避。这种言行上的巨大分裂，深刻地揭示了五四时期知识分子自身的软弱性与不彻底性。作者鲁迅，恰恰是通过这个不可靠的我，完成了对我所代表的阶层的自我批判。
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极端、偏执的情绪与判断
- 你要找的是： 叙述者的语言，是否充满了非黑即白的、情绪化的、缺乏根据的极端判断？
- 例子：鲁迅《狂人日记》中的“狂人”
- “狂人”的讲述： “赵家的狗，何以看我两眼呢？”、“今天全没月光，我知道不妙。”
“‘狂人’的叙述，充满了偏执性的猜疑和与客观事实的背离。然而，作者的匠心在于，他巧妙地利用了狂人这种非理性的、病态的视角，来‘戳破’了一个在正常人眼中‘理所当然’的、吃人的封建礼教世界。‘狂’，在这里成为了一种获得真理的、必要的方式。
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关键信息的遗忘或模糊化处理
- 你要找的是： 叙述者在回忆关键事件时，是否反复使用“我记不清了”、“也许是这样吧”、“仿佛”这类模棱两可的词语？
识别并分析“不可靠叙述者”，它需要极强的批判性思维和对文本细节的敏感度。
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