白居易的《议婚》以犀利的笔触，揭露了中唐社会中婚姻被物质化和阶级固化的冷酷现实。全诗采用对比叙事和哲理讽刺相结合的手法，批判了社会以贫富论人的势利风气。
一、宏观主题与哲理讽刺
诗歌开篇的四句奠定了全诗深刻的讽刺基调：
天下無正聲，悦耳即為娱。人周無正色，悦目即為姝。 顏色非相遠，貧富则有殊。貧為時所棄，富為時所趨。
- “无正声/正色”的相对性： 诗人提出，世间并无绝对的美丑标准（“正声”、“正色”），人们的判断只基于主观感受（“悦耳”、“悦目”）。这为接下来的社会批判做了铺垫：既然没有绝对标准，那么贫富就不该成为判断婚姻价值的唯一标准。
- 揭示核心矛盾： 诗人立刻指出，尽管“颜色非相远”（容貌没有太大差异），但“贫富则有殊”。这种“殊”导致了社会残酷的价值取向：“贫为时所弃，富为时所趋。” 这里的“弃”和“趋”两个动词，精炼而有力地概括了社会对财富的盲目追逐和对贫穷的无情抛弃，奠定了全诗批判现实的主题。
二、核心结构与对比叙事
诗歌的核心手法是采用富家女与贫家女的平行对比结构，通过具体场景的描绘来论证开篇的哲理：
| 对比要素 | 富家女 (象征：被追逐的物质) | 贫家女 (象征：被遗弃的德行) |
| 外貌与服饰 | “金缕绣罗襦”，服饰华丽，代表极高的物质价值。 | “荊钗不直錢，衣上無真珠”，服饰简朴，象征物质上的贫乏。 |
| 行为与神态 | “見人不敛手，嬌痴二八初”，举止轻浮，无礼数，心性骄纵。 | “寂寞二十餘”，默默无闻，年龄偏大，心性沉稳，但被世俗冷落。 |
| 议婚结果 | “母兄未開口，已嫁不須臾”，嫁得快，无需等待，主动权在她。 | “幾回人欲聘，臨日又踟躕”，反复有人想聘，最终又犹豫不决，处于被挑选的被动地位。 |
这种鲜明的对比，不仅仅是描绘了两个人物，更是描绘了两种婚姻现象：富人的女儿，即便无德（娇痴无礼），也因其财富的附加值而易嫁；穷人的女儿，即便有德，也因其贫穷而难嫁。
三、细节刻画与讽刺升华
- 意象与炼字：
- “金缕绣罗襦” / “荊钗不直錢”： 这是最核心的物质意象对比。“金缕罗襦”代表奢侈与财富，“荊钗不直錢”则象征贫穷与天然。诗人用具体的服饰细节，强烈地视觉化了贫富之间的巨大鸿沟。
- “紅樓” / “綠窗”： “红楼”象征富贵之家的豪华，“绿窗”暗示贫寒之家的清冷。诗人用颜色和居所的对立，衬托出不同阶层女性的命运。
- 叙事视角的转化与议论：
- 诗歌在描绘完两种女性的命运后，转入了主人和良媒的对话，将议论推向高潮。
- “四座且勿飲，聽我歌雨途”：主人（即诗人自己）以歌者的身份，总结了这种现象背后的伦理后果：
富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝於姑。
- 最终的反讽： 诗人在这里使用了道德标准的反讽。富家女虽然易嫁，但因骄纵而“轻其夫”；贫家女虽然难嫁，但因磨砺而“孝於姑”。诗人暗示，婚姻中真正重要的德行，反而出现在被社会抛弃的一方。
《议婚》是一篇极具批判力量的新乐府。它不仅描述了社会现象，更对现象背后的价值取向进行了深刻的质疑。通过对比叙事、意象的反差以及哲理的升华，既批判攀附富贵的风气，又表达对底层女性的同情。
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