今天我们来分析贾平凹的经典哲理散文《丑石》，它最核心的文学手法先抑后扬。
手法一：“抑”——以世俗的“无用”为标准，构建普遍的偏见
文章的前半部分，作者不遗余力地向我们证明，这块石头是多么的“丑”和“无用”。他通过一系列的对比，来不断强化这种负面印象。
- 与“有用”的石头对比：别的石头，可以“盖房”、“砌院”，但这块丑石“谁也不去理睬它”。它不具备任何实用价值。
- 与“美观”的石头对比：别的石头，“多少采些青苔”，而它“黑黝黝的”，“青苔不生，花卉不长”。它不具备任何审美价值。
- 来自所有人的“嫌弃”：孩子们骂它，大人们嫌它，甚至“我”也觉得它“不仅丑，而且没用”。
在分析的第一个层面，要指出作者的叙事策略。贾平凹在这里，是故意站在世俗、功利的价值观上，来审视这块石头的。他通过反复强调其“无用”，让读者也一步步陷入了同样的思维定式，与文中的“我们”产生了价值认同。这种充分的“抑”，为后文的“扬”，积蓄了巨大的情感和思想张力。
手法二：“扬”——以超越性的“真知”为转折，颠覆所有偏见
文章的转折点，也是情感和思想的高潮，是那位天文学家的偶然到来。他的出现，如同一道光，瞬间照亮了石头的真实面目。
- 行为的对比：所有人都是“嫌弃”、“骂”，而天文学家却是**“端详”、“抚摸”，态度充满了尊敬和虔诚。
- 价值的揭示：“他激动地说：‘这，是天上的星石啊！’” 一句话，彻底颠覆了之前所有的评价。这块石头的价值，不是“盖房”，而是“补天”；它的来源，不是土地，而是宇宙。
- “我”的反应：“我感到自己的可笑”，并最终感到“惭愧”。
“天文学家代表了一种超越世俗功利主义的、更高的、科学的或智慧的视角。他的出现，使得文章的价值评判标准，从‘是否有用’瞬间提升到了‘是否珍贵’的层面。作者通过这一戏剧性的转折，有力地批判了世俗眼光的局限性，并引发了读者与叙述者同步的‘顿悟’与‘惭愧’。”
手法三：寓意升华——从“丑石”到“人”
在结尾，作者点明了主旨：“丑到极处，便是美到极处。” 这篇文章真正的落点，不是一块石头，而是人。
- 丑石 = 怀才不遇、不被理解的人：它象征着那些不符合世俗标准，其内在价值无法被轻易发现的人。他们可能是默默无闻的学者、特立独行的艺术家，或是任何坚守内心、不愿随波逐流的“无用”之人。
- 天文学家 = 真正的“知音”：他象征着那些能超越表象、发现并珍视内在价值的伯乐。
《丑石》是一篇结构精巧的寓言。作者通过‘先抑后扬’的叙事结构，讲述了一块石头被误解和最终被发现的故事，其真正的目的，是为所有‘沉默、寂寞’的、不被世俗所理解的价值进行辩护。它赞美了那种不求闻达、甘于寂寞的伟大，也批判了我们社会中普遍存在的以貌取人、以“有用”为唯一标准的短视和功利。这使得这篇文章，具有了深刻的普世价值。”
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